兴啊发啊不宜申请专利
柔佛古庙五神出游的历史积累，终於列为国家非物质文化遗产。以居安思危而论，申办为国家文物古迹，将有助於巩固古庙的地位，以免在肆无忌禅的发展洪流中被改变面貌。
但是，为古庙铺垫美好的愿景，不需要猛钻牛角尖，矫枉过正把它独揽一身。新山福建会馆会长张宝文把游神时振奋人心，情景沸腾呼喊的口号＂兴啊，发啊！＂，建议申请专利，以免遭人捷足先登，利用这两句话赚钱，未免杞人忧天。如果把这两句话据为已有，其实是未见其利，先见其弊。
这项建议，也许是受到新加坡游神及其他州属的神庙活动也使用＂兴啊，发啊！＂，而担心被剽窃，或是认为商业宣传利用这两句话从中取利。其实，华社各籍贯的方言用语，通过社交的融汇和睦，已不计较谁拥有什么话语的原始主权而独霸什么专利。
不久前，有人把华人宴会饮酒时喧闹凑兴，举杯共饮，同声呼叫＂饮胜＂这句话打算申请专利，让人觉得异想天开。毕竟，语文是族群共同的遗产作为沟通工具，那有专利可言。只有新创的宣传语句用在商业上，标示本身特色，以免类似的商号或商品引用仿效，使市场混淆不清才可注册。但除了商业目的，无权约束人们自由使用。而柔佛古庙或乡团组织并非商业机构或商品。
柔佛古庙内供奉有五大道教的神灵，代表了华族社会中不同籍贯人士从的帮派信仰，不分彼此的团结使神祗绽放灵光。玄天大帝（大老爷）是最早进入�! �庙供� ��的神，由潮州帮负责。其他神祗是：赵大元帅 （海南帮）、华光大帝（广东帮）、感天大帝（客家帮）与洪仙大帝（福建帮）。
有关＂兴啊，发啊！＂的发音具有潮州和福建方言味道。张宝文认为＂相关单位＂应尽快申请专利，弦外之音，有意谦让由其他帮会申请专利。其实，古庙神游历久不衰，应该感激五个籍贯的领导们异中求同的胸怀，才共创游神文化。但这两句话若因提出专利而分划、归属某个籍贯团体，绝对不是一件好事。
＂兴啊，发啊！＂虽缺乏法律理据可申请专利，不过，柔佛古庙某籍贯团体若以其名义开出第一枪申办专利，就会令其他四个籍贯团体被旁落而心生不爽，搞不好会令柔佛华社酝酿分裂。再说，北马若有神庙因＂兴啊，发啊！＂已被占据为柔州的酬神用语，也会导致南北乡情的纠葛。即使这用意是要箝制新加坡，也没有境外法权干预和阻止，因为马、新各有法律。最多只能在精神上取得虚荣的胜利。
＂兴啊，发啊！＂的激情，只有在每年一度的游神时用上，独乐乐不如众乐乐，柔佛古庙这惯用的口语若带动更多区域宗教活动也喊上，其实也是柔佛古庙散发的光彩，荣耀加身。但如果为申请专利放话，得罪多讨喜少，势必触动很多人的敏感神经而招致非议，既然在法理上没有强力的立足余地，不值得开腔，这种动作乃智者所不为。
光明日报专栏 是非如流 29-2-2012 !
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