反稀土的那一道界線
绿色集会在全国数个城市和面子书上掀起一片绿潮。男女老幼，纷纷表态反对稀土。
"反对稀土"，这个说法显然难以成立。如果人们都还希望、还需要使用以稀土为制作原料的各类产品，而目前又仍未有其它能够取代稀土的物质，人们就不可能反对稀土的使用。那么正确的说法，应该是"反对建立稀土厂"？也不对。不建稀土厂，就无法提炼稀土，结果还是一样。
因此事实上人们反对的，不是稀土，甚至不是建稀土厂，而是在马来西亚建稀土厂。
既然人们都需要稀土，但又不想稀土厂建在自己的国家内，那么结果只有一个——稀土厂只能建到外国的国土去。换句话说，基于大家都需要稀土，所以只要稀土厂不是建在国内，而是建在国外，那么现在反稀土的人们，即使不必表示支持，但起码就不好去反对了。
因此，所谓的反稀土，事实上是有一道界线的，这道界线，就是马来西亚的国界——如果稀土厂建在这道界线以内，我们就反对；如果稀土厂建在这道界线以外，我们即使不支持，但也不会反对。
那么，大马人这种反稀土的立场岂不是很自私吗？自己希望享用稀土的好处，但又拒绝在自己的国家建稀土厂，而让别国的人民承担稀土厂的风险？
没错，确实很自私，但这种自私不仅不是一种罪，而且还是必要的；事实上，人权概念的起源，恰恰是人们的自私之心——当奴隶开始变得"自私"，打算追求属于自己的生活，而不再为奴隶主而活时，才能有对自由、权利和尊严的憧憬。自私就是利己，但利己不一定损人。
除非你提出的是某种抽象的理念，否则任何拥有具体诉求的群众抗争都是"自私"的，也因此都有各自很具体的界线。
世界上有形形色色的公民抗争，也就有千丝万缕的条条界线，这些界线，有者互相平行、互相重叠，有者相互交叉、相互矛盾。处理界线与界线之间的关系是一门天大的学问，政治，就是为此而生。
（本文刊登于3月1日《中国报》人人咖啡店）
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